بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
পড়ুন শব্দে শব্দে
وَٱلنَّجۡمِ wal-najmi শপথ তারকার إِذَا idhā যখন هَوَىٰ hawā অস্তমিত হয়
wal-najmi idhā hawā
শপথ নক্ষত্রের, যখন ওটা হয় অস্তমিত,
مَا mā না ضَلَّ ḍalla পথভ্রষ্ট হয়েছে صَاحِبُكُمۡ ṣāḥibukum তোমাদের সঙ্গী وَمَا wamā আর না غَوَىٰ ghawā বিপথগামী হয়েছে
mā ḍalla ṣāḥibukum wamā ghawā
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
وَمَا wamā এবং না يَنطِقُ yanṭiqu সে কথা বলে عَنِ ʿani হতে ٱلۡهَوَىٰٓ l-hawā প্রবৃত্তির তাড়না
wamā yanṭiqu ʿani l-hawā
এবং সে মনগড়া কথাও বলেনা।
إِنۡ in নয় هُوَ huwa তা إِلَّا illā এছাড়া وَحۡيٞ waḥyun ওহী يُوحَىٰ yūḥā অবতীর্ণ করা হয় (যা)
in huwa illā waḥyun yūḥā
এটাতো অহী, যা তার প্রতি প্রত্যাদেশ হয়।
عَلَّمَهُۥ ʿallamahu তাকে শিক্ষা দিয়েছে شَدِيدُ shadīdu (জিবরাইল) অত্যন্তপ্রবল ٱلۡقُوَىٰ l-quwā শক্তিতে
ʿallamahu shadīdu l-quwā
তাকে শিক্ষা দান করে শক্তিশালী –
ذُو dhū আছে مِرَّةٖ mirratin কৌশলসম্পন্ন فَٱسۡتَوَىٰ fa-is'tawā অতঃপর সে স্থির হয়ে (দাঁড়িয়ে) ছিল
dhū mirratin fa-is'tawā
প্রজ্ঞা সম্পন্ন; সে নিজ আকৃতিতে স্থির হয়েছিল,
وَهُوَ wahuwa এমতাবস্থায় সে (ছিল) بِٱلۡأُفُقِ bil-ufuqi দিগন্তে ٱلۡأَعۡلَىٰ l-aʿlā ঊর্ধ্ব
wahuwa bil-ufuqi l-aʿlā
তখন সে ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
ثُمَّ thumma এরপর دَنَا danā সে কাছে এল فَتَدَلَّىٰ fatadallā অতঃপর শূন্যে ভেসে রইল
thumma danā fatadallā
অতঃপর সে তার নিকটবর্তী হল, অতি নিকটবর্তী।
فَكَانَ fakāna ফলে সে হল قَابَ qāba দূরত্বে قَوۡسَيۡنِ qawsayni দুই ধনুকের أَوۡ aw বা أَدۡنَىٰ adnā (তারও) কিছু কম
fakāna qāba qawsayni aw adnā
ফলে তাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রইল, অথবা তারও কম।
فَأَوۡحَىٰٓ fa-awḥā অতঃপর সে ওহী পৌঁছাল إِلَىٰ ilā কাছে عَبۡدِهِۦ ʿabdihi তাঁর (অর্থাৎ আল্লাহর) বান্দার/ দাসের مَآ mā যা أَوۡحَىٰ awḥā ওহী পৌঁছানোর
fa-awḥā ilā ʿabdihi mā awḥā
তখন আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি যা অহী করার তা অহী করলেন।
مَا mā না كَذَبَ kadhaba মিথ্যা বলেছে ٱلۡفُؤَادُ l-fuādu (তার) অন্তর مَا mā যা رَأَىٰٓ raā সে দেখেছে
mā kadhaba l-fuādu mā raā
যা সে দেখেছে তার অন্তকরণ তা অস্বীকার করেনি।
أَفَتُمَٰرُونَهُۥ afatumārūnahu তার সাথে তোমরা এখন কি তর্ক করছ عَلَىٰ ʿalā (তার) উপর مَا mā যা يَرَىٰ yarā সে দেখেছে
afatumārūnahu ʿalā mā yarā
সে যা দেখেছে তোমরা কি সে বিষয়ে তার সংগে বিতর্ক করবে?
وَلَقَدۡ walaqad এবং নিশ্চয়ই رَءَاهُ raāhu সে তাকে দেখেছে نَزۡلَةً nazlatan অবতরণে أُخۡرَىٰ ukh'rā আরও একবার (আসল আকৃতিতে)
walaqad raāhu nazlatan ukh'rā
নিশ্চয়ই সে তাকে আরেকবার দেখেছিল।
عِندَ ʿinda কাছে سِدۡرَةِ sid'rati কুলগাছের ٱلۡمُنتَهَىٰ l-muntahā (জড়জগতের) শেষপ্রান্তে
ʿinda sid'rati l-muntahā
সিদরাতুল মুনতাহার নিকট,
عِندَهَا ʿindahā তার কাছেই আছে جَنَّةُ jannatu জান্নাত ٱلۡمَأۡوَىٰٓ l-mawā বসবাসের/ মাওয়া
ʿindahā jannatu l-mawā
যার নিকট অবস্থিত বাসোদ্যান।
إِذۡ idh যখন يَغۡشَى yaghshā আচ্ছন্ন করেছিল ٱلسِّدۡرَةَ l-sid'rata কুলগাছটিকে مَا mā যা কিছু يَغۡشَىٰ yaghshā আচ্ছন্ন করেছিল
idh yaghshā l-sid'rata mā yaghshā
যখন বৃক্ষটি, যদ্বারা আচ্ছাদিত হবার তদ্বারা ছিল আচ্ছাদিত,
مَا mā না زَاغَ zāgha বিভ্রম হয়েছে ٱلۡبَصَرُ l-baṣaru দৃষ্টি وَمَا wamā আর না طَغَىٰ ṭaghā সীমালঙ্ঘন করেছে
mā zāgha l-baṣaru wamā ṭaghā
তার দৃষ্টি বিভ্রম হয়নি, দৃষ্টি লক্ষ্যচ্যূতও হয়নি।
لَقَدۡ laqad নিশ্চয়ই رَأَىٰ raā সে দেখেছে مِنۡ min কিছু ءَايَٰتِ āyāti নিদর্শন رَبِّهِ rabbihi তার রবের ٱلۡكُبۡرَىٰٓ l-kub'rā বড় বড়
laqad raā min āyāti rabbihi l-kub'rā
সেতো তার প্রতিপালকের মহান নিদর্শনাবলী দেখেছিল।
أَفَرَءَيۡتُمُ afara-aytumu তোমরা তবে কি (ভেবে) দেখেছ ٱللَّٰتَ l-lāta লাত وَٱلۡعُزَّىٰ wal-ʿuzā ও উযযা (সম্বন্ধে)
afara-aytumu l-lāta wal-ʿuzā
তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও উযযা সম্বন্ধে?
وَمَنَوٰةَ wamanata এবং মানাত ٱلثَّالِثَةَ l-thālithata তৃতীয় ٱلۡأُخۡرَىٰٓ l-ukh'rā অপর (একটি দেবী)
wamanata l-thālithata l-ukh'rā
এবং তৃতীয় আরেকটি ‘মানাত’ সম্বন্ধে?
أَلَكُمُ alakumu তোমাদের জন্যে কি (চাও) ٱلذَّكَرُ l-dhakaru পুত্রসন্তান وَلَهُ walahu অথচ তাঁর জন্য ٱلۡأُنثَىٰ l-unthā কন্যাসন্তান (নির্ধারণ কর)
alakumu l-dhakaru walahu l-unthā
তাহলে কি পুত্র-সন্তান তোমাদের জন্য এবং কন্যা-সন্তান আল্লাহর জন্য?
تِلۡكَ til'ka এটা إِذٗا idhan তাহলে قِسۡمَةٞ qis'matun বণ্টন ضِيزَىٰٓ ḍīzā বড় প্রতারণাপূর্ণ
til'ka idhan qis'matun ḍīzā
এ ধরণের বন্টনতো অসঙ্গত।
إِنۡ in নয় هِيَ hiya তা إِلَّآ illā এছাড়া أَسۡمَآءٞ asmāon নামসমূহ سَمَّيۡتُمُوهَآ sammaytumūhā তোমরা নাম দিয়েছ তা أَنتُمۡ antum তোমরা وَءَابَآؤُكُم waābāukum ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা مَّآ mā না أَنزَلَ anzala অবতীর্ণ করেছেন ٱللَّهُ l-lahu আল্লাহ بِهَا bihā সে সম্বন্ধে مِن min কোনো سُلۡطَٰنٍۚ sul'ṭānin সনদ/ প্রমাণ إِن in না يَتَّبِعُونَ yattabiʿūna তারা অনুসরণ করে إِلَّا illā এছাড়া ٱلظَّنَّ l-ẓana অনুমানকে وَمَا wamā এবং তার (যা) تَهۡوَى tahwā কামনা করে ٱلۡأَنفُسُۖ l-anfusu (তাদের)প্রবৃত্তিসমূহ وَلَقَدۡ walaqad অথচ নিশ্চয়ই جَآءَهُم jāahum তাদের কাছে এসেছে مِّن min পক্ষ হতে رَّبِّهِمُ rabbihimu তাদের রবের ٱلۡهُدَىٰٓ l-hudā পথনির্দেশ
in hiya illā asmāon sammaytumūhā antum waābāukum mā anzala l-lahu bihā min sul'ṭānin in yattabiʿūna illā l-ẓana wamā tahwā l-anfusu walaqad jāahum min rabbihimu l-hudā
এগুলির কতক নামমাত্র যা তোমাদের পূর্ব-পুরুষরা ও তোমরা রেখেছ, যার সমর্থনে আল্লাহ কোন দলীল প্রেরণ করেননি। তারাতো অনুমান এবং নিজেদের প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে, অথচ তাদের নিকট তাদের রবের পথনির্দেশ এসেছে।
أَمۡ am কি لِلۡإِنسَٰنِ lil'insāni মানুষের জন্য (প্রাপ্য হয়) مَا mā যা تَمَنَّىٰ tamannā সে কামনা করে
am lil'insāni mā tamannā
মানুষ যা চায় তাই কি সে পায়?
فَلِلَّهِ falillahi আল্লাহর বস্তুত জন্য ٱلۡأٓخِرَةُ l-ākhiratu পরকাল وَٱلۡأُولَىٰ wal-ūlā ও ইহকাল
falillahi l-ākhiratu wal-ūlā
বস্তুতঃ ইহকাল ও পরকাল আল্লাহরই।
۞ وَكَم wakam এবং কতইনা مِّن min থেকে مَّلَكٖ malakin ফেরেশতা আছে فِي fī মধ্যে ٱلسَّمَٰوَٰتِ l-samāwāti আকাশের لَا lā না تُغۡنِي tugh'nī কাজে আসবে شَفَٰعَتُهُمۡ shafāʿatuhum তাদের সুপারিশ شَيۡـًٔا shayan কিছুই إِلَّا illā এছাড়া যে مِنۢ min মধ্য হতে بَعۡدِ baʿdi পরে (যখন) أَن an যে يَأۡذَنَ yadhana অনুমতি দিবেন ٱللَّهُ l-lahu আল্লাহ لِمَن liman যার জন্য يَشَآءُ yashāu ইচ্ছা করবেন তিনি وَيَرۡضَىٰٓ wayarḍā ও পছন্দ করবেন (যাকে)
wakam min malakin fī l-samāwāti lā tugh'nī shafāʿatuhum shayan illā min baʿdi an yadhana l-lahu liman yashāu wayarḍā
আকাশে কত মালাইকা/ফেরেশতা রয়েছে, তাদের কোন সুপারিশ ফলপ্রসু হবেনা যতক্ষণ আল্লাহ যাকে ইচ্ছা এবং যার প্রতি সন্তষ্ট তাকে অনুমতি না দেন।
إِنَّ inna নিশ্চয়ই ٱلَّذِينَ alladhīna যারা لَا lā না يُؤۡمِنُونَ yu'minūna ঈমান আনে بِٱلۡأٓخِرَةِ bil-ākhirati আখিরাতের উপর لَيُسَمُّونَ layusammūna তারা অবশ্য নাম রাখে ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ l-malāikata ফেরেশতাদের تَسۡمِيَةَ tasmiyata নামকরণ ٱلۡأُنثَىٰ l-unthā নারীবাচক
inna alladhīna lā yu'minūna bil-ākhirati layusammūna l-malāikata tasmiyata l-unthā
যারা আখিরাতে বিশ্বাস করেনা তারাই নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে মালাইকাদেরকে।
وَمَا wamā অথচ নেই لَهُم lahum তাদের জন্য بِهِۦ bihi সে সম্বন্ধে مِنۡ min কোনো عِلۡمٍۖ ʿil'min জ্ঞান إِن in না يَتَّبِعُونَ yattabiʿūna তারা অনুসরণ করে إِلَّا illā এছাড়া ٱلظَّنَّۖ l-ẓana ধারণা/ অনুমানের وَإِنَّ wa-inna এবং নিশ্চয়ই ٱلظَّنَّ l-ẓana অনুমানই لَا lā না يُغۡنِي yugh'nī কাজে আসে مِنَ mina পরিবর্তে ٱلۡحَقِّ l-ḥaqi সত্যের شَيۡـٔٗا shayan কোনো কিছুই
wamā lahum bihi min ʿil'min in yattabiʿūna illā l-ẓana wa-inna l-ẓana lā yugh'nī mina l-ḥaqi shayan
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই, তারা শুধু অনুমানের অনুসরণ করে; সত্যের মুকাবিলায় অনুমানের কোন মূল্য নেই।
فَأَعۡرِضۡ fa-aʿriḍ (হে নবী) অতএব উপেক্ষা করো عَن ʿan থেকে مَّن man তার (তাকে) যে تَوَلَّىٰ tawallā মুখ ফিরায় عَن ʿan হতে ذِكۡرِنَا dhik'rinā আমাদের স্মরণ وَلَمۡ walam এবং না يُرِدۡ yurid চায় إِلَّا illā এছাড়া ٱلۡحَيَوٰةَ l-ḥayata জীবন ٱلدُّنۡيَا l-dun'yā পার্থিব
fa-aʿriḍ ʿan man tawallā ʿan dhik'rinā walam yurid illā l-ḥayata l-dun'yā
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ তাকে উপেক্ষা করে চল; সেতো শুধু পার্থিব জীবন কামনা করে।
ذَٰلِكَ dhālika এটা مَبۡلَغُهُم mablaghuhum তাদের সীমা مِّنَ mina থেকে ٱلۡعِلۡمِۚ l-ʿil'mi জ্ঞানের إِنَّ inna নিশ্চয়ই رَبَّكَ rabbaka তোমার রব هُوَ huwa তিনিই أَعۡلَمُ aʿlamu খুব জানেন بِمَن biman (তার) সম্বন্ধে কে ضَلَّ ḍalla বিচ্যুত হয়েছে عَن ʿan হতে سَبِيلِهِۦ sabīlihi তাঁর পথ وَهُوَ wahuwa এবং তিনিই أَعۡلَمُ aʿlamu খুব জানেন بِمَنِ bimani (তার সম্বন্ধে) কে ٱهۡتَدَىٰ ih'tadā সৎপথ পেয়েছে
dhālika mablaghuhum mina l-ʿil'mi inna rabbaka huwa aʿlamu biman ḍalla ʿan sabīlihi wahuwa aʿlamu bimani ih'tadā
তাদের জ্ঞানের দৌড় এই পর্যন্ত। তোমার রাব্বই ভাল জানেন কে তাঁর পথ হতে বিচ্যুত; তিনিই ভাল জানেন কে সৎপথ প্রাপ্ত।
লোড হচ্ছে…
← পূর্ববর্তী সূরা আত-তূর পরবর্তী সূরা → আল-ক্বামার